שלום

האם עדן ואורן

זה חרוז?

אישתי טוענת שכן

אשמח לדעת אם ילדי כיתה ט'- טטניקים (כתיבה רווחת)/ טיתניקים (כשם האות)?

שלום,

האם יש לראות בביטויים הבאים צירופי סמיכות (כי זה משליך על הניקוד)?

 עטוי מסכה, שטוף בועות, זרועה/ת מוקשים, ממוקד מטרה, חמוש משקפיים/ חמוש במשקפיים?

תודה

שלום,

האם יש לראות בביטויים הבאים צירופי סמיכות (כי זה משליך על הניקוד)?

 עטוי מסכה, שטוף בועות, זרועה/ת מוקשים, ממוקד מטרה, חמוש משקפיים/ חמוש במשקפיים?

תודה

שלום רב,

 מה נכון לומר: לעשות צרכים בישבנון? על הישבנון? בעזרת הישבנון?

תודה רבה

וזו כנראה התשובה האחרונה שלי לפני שהפורום נסגר.

אתר בן־חור עריכת לשון מחדש את פניו בעיצוב עדכני. במסגרת החידוש ייסגר פורום לשונית עריכה שהיה פעיל 11 שנה, משנת 2009.

תודה לכל מי שנעזרו בפורום ושאלו שאלות.

יאיר

היי יאיר אני מתחבטת האם למשפט דוגמה הבא נחשב כשאלה או לא

היום אני רוצה לדבר על מה קורה כשמישהו מנסה להבהיל אותי

היום אני רוצה לדבר על מה שקורה כשמישהו מנסה להבהיל אותי.

הודעה:

האתר מחדש את פניו, ובמסגרת החידוש יוסר פורום לשונית עריכה. 

אתר בן־חור עריכת לשון מחדש את פניו בעיצוב עדכני. במסגרת החידוש ייסגר פורום לשונית עריכה שהיה פעיל 11 שנה, משנת 2009.

תודה לכל מי שנעזרו בפורום ושאלו שאלות.

יאיר

יאיר

היי יאיר אשמח להבהרה בנושא תודה

אחוז = זכר, לכן שניים.

ומבחינת המשמעות- האם קיים הבדל בין להתבונן או ללהסתכל?

ערב טוב

אני מתכווין לשאלה.

האם השורות הללו הן ביקורת על האישה או על האנשים.

תודה

שלום

 האם  המושג ברנשית

 זה תקני ?

 בארמית.יש התיחסות לברנש בלבד

 2- האם זה נכון שכינוי ברנש הוא מאין זלזול ?

אין בעיה לגזור מכך צורת ברנשית, אבל היא לא קיימת במקורותינו.

כך גם גאון - גאונה/גאונית.

בהקשרים מסוימים אכן עשוי להביע זלזול, כן.

היי יאיר האם יש סיבה תחבירית לשים פסיק אחרי- אמר לי, נאמר לי, אמרו לו?

לדוגמה ערכנו בין מספר חברים, כל אחד עם ספרו המועדף ופעם אחת שמעתי סיפור ואמרו לי שיש סיפורים יותר מרתקים מהסיפור שאני אוהבת

ערב טוב

אומרים "עריכה מתכונת" או "עריכת מתכונת."

תודה

כשכותבים הוירוס האם נהוג להוסיף ו נוספת?

שלום. אם אני לוקחת שאלות משאלון מסוים ואני כותבת בטקסט שלי 

אני שואלת את המדריכים מהם אוהבים לעשות בשעת הפנאי, אילו תחביבים יש להם

האם עליי להוסיף ציטוט לשאלות? השאלות נאמרות בזמן הווה

אבל: מה הם ולא מהם.

לפני הפניית השאלות אני כותבת בטקסט שלי "אני שואלת אותם מהם אוהבים לעשות בשעות הפנאי שלהם"

והשאלה כפי שהסברתי לקוחה משאלון

היי יאיר, אני תוהה אם במשפט שחיברתי לשם הדוגמה, האם יש צורך לשים שאלה אחרי "לקרוא אותה"?

אז למה בכל זאת ממשיכים להסביר לנו איך להפוך להיות מצליחים בלימוד השפה הספרדית, לנתח ולקרוא אותה ;זהו דבר המצריך תרגול רב שנים

כך:

אז למה בכל זאת ממשיכים להסביר לנו איך להפוך למצליחים בלימוד השפה הספרדית, לנתח ולקרוא אותה? זה מצריך תרגול רבž־שנים.

היי יאיר, אם אני הולכת בצורה של "תתי משפט" כלומר כל משפט ו"הרעיון" שלו, זה נכון מה שעשיתי כאן? (בהנחה שהמשפט שהמצאתי תקין תחבירית...) יש מי שדוגלים להבנתי לשים פיסוק רק כשזה ממש ממש חובה... ואולי אפשרי להסיר את הפסיק אחרי "לכם"...

לדוגמה: אני רוצה להראות לכם, שני תרגילים מאוד פשוטים, שמשלבים קריאה והבנה וזה עוזר לנו בהבנת השפה העברית.

אני רוצה להראות לכם שני תרגילים פשוטים מאוד שמשלבים קריאה והבנה, וזה עוזר לנו בהבנת השפה העברית.

אני משננת מהר מאוד שפות בעזרת תרגול רב והשקעת מאמצים מנטליים רבים.

האם מותר להטיל פסיק לפני המילה הזאת "על ידי"?

לדוגמה: אני משננת מהר מאוד שפות על ידי תרגול רב והשקעת מאמצים מנטליים רבים.

במשפט לדוגמה: שרית תשמעי היום יהיה מזג אוויר מאוד סוער

האם זה תקין להטיל פסיק אחרי הנשוא במשפט הזה? כי "שרית תשמעי" זה חלק אחד של המשפט ואז מתחיל החלק השני

וכאן גם אחרי "תשמעי".

היי יאיר, במשפט לדוגמה הבא: למדתי להפעיל שלושה חלקים בגוף שלי את שלושתם יחד (עיניים, ידיים, רגליים...)

האם "את שלושתם יחד" זה תמורה? האם יש צורך להטיל סימן כלשהו לפני החלק הזה במשפט? אם זה חלק במשפט שבא "לפרט"
משהו אומר לי לשים ביניהם מקף מפריד

למדתי להפעיל שלושה חלקים בגוף שלי, את שלושתם יחד (עיניים, ידיים, רגליים.

או

למדתי להפעיל בו בזמן שלושה חלקים בגוף שלי: עיניים, ידיים, רגליים.

שמחה שאפשרי לשתף גם בתהיות הרבות שעולות לי:)

בראשית משפט? אם בכלל תקין להשתמש בזה

התקני - ראשית כול.

ראי בNoFollow!!:הרחבה כאן.

ולא היה נשמע לי הגיוני, תודה:)

ערב טוב

איך נכון לנסח את המשפט הזה:הפתיחה נותנת רקע לשיר שהניסים שהוא ימנה אירעו כולם ביום ט"ו בניסן.

האם התחביר נכון?

לא בטוח שהבנתי את כוונתך.

הפתיחה משמשת רקע לשיר ובו הניסים קרו ביום ט"ו בניסן.

לזה התכוונת?

בוקר טוב

ראיתי בסרטון של ערוץ 10 ויש שם משפט: אתה יודע שבתוך המזוודה נמצא כל הסבל.

לא צריך לומר נמצאת כי זה חוזר על המזוודה.

תודה

בוקר טוב

יש שיר של רבי ינאי "ויהי בחצי הלילה" השיר מונה ניסים שקרו ביום טו בניסן. והפתיחה כתוב " ויהי בחצי הלילה אז רב ניסים הפלאת בראש אשמורת זאת" ;

לכן שאלתי האם הנוסח נכון?

תודה

הסבל נמצא במזוודה.

הפתיחה משמשת רקע לשיר, ומזכירה שכל הניסים שיימנו בהמשך אירעו ביום טו בניסן.

בוקר טוב

מה הנושא של המשפט המשעובד?

תודה ;

ראיתי משפט שאחרי "כי" הטילו פסיק - לדעתי מדובר במשהו שאסור לעשות נכון?

לדוגמה הלכתי לבית הוריי כי, בעצם, חשבתי שהם מאוד מתגעגעים אליי

אשמח להבהרה

אלא אם כן מדובר במשפט קצר.

למשל: ומה שעוד מוסכם זה איך מודדים את המטרה בכסף זה נורא קל למדוד

ומה שעוד מוסכם הוא איך מודדים את המטרה בכסף, נורא קל למדוד.

או

ומה שעוד מוסכם הוא אופן מדידת המטרה בכסף, קל מאוד למדוד.

הנה אני מתחילה לזהות, אומנם עם ספק זאת הסיבה שאני באה לשאול - אבל מרגישה שיפור כלשהו בהבנה שלי את התחביר:)

במשפט לדוגמה הזה, אם אני מנסה לחלק את הרעיונות במשפט יש לי "ברור מהי המטרה בגדול של חברה עסקית", "וזה למקסם רווח"
(איזה רווח?) "תחת אילוצים של חוק ואתיקה" אם אני מבינה נכון, האם עליי להטיל פסיק אחרי המילה רווח?

ברור מהי המטרה בגדול של חברה עסקית וזה למקסם רווח תחת אילוצים של חוק ואתיקה

כך:

ברור מהי המטרה העיקרית של חברה עסקית: למקסם רווחים באילוצים של חוק ואתיקה.

האם בין כל ה"ועוד-ים" יש צורך לשים ;

ואיך קובעים את סדרי העדיפויות בין עוד טנק לעוד חינוך לעוד בית כנסת לעוד תיאטרון ;

אני אבדוק שוב באקדמיה בעברית מדוע יש להשתמש בסימן הזה

לא שמתי לב אליו.

בין "העוד-ים" רצוי להטיל רק פסיקים?

איך קובעים את סדרי העדיפויות בין עוד טנק לעוד חינוך לעוד בית כנסת לעוד תאטרון?

ושאלה אחרונה מה התפקיד התחבירי למשל של "עוד טנק"?